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Dans los angeles première édition de 1872, cet ouvrage de Friedrich Nietzsche (1844-1900) s’intitulait La Naissance de l. a. tragédie à partir de l’esprit de los angeles musique.

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Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de l. a. littérature ou de los angeles pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.

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Cette elegant phantasm métaphysique accompagne l. a. technology tel un intuition et los angeles reconduit toujours et encore vers ses limites, où il lui faut alors se convertir en art : lequel est le véritable yet que vise ce mécanisme. Éclairés par le flambeau de cette idée, tournons maintenant nos regards vers Socrate : il nous apparaît alors comme le top-rated qui sut, guidé par cet intuition scientifique, non seulement vivre, mais aussi – ce qui est bien plus – mourir : et c'est pourquoi l'image de Socrate mourant11, en tant qu'image de l'homme que le savoir et les raisons ont délivré de los angeles peur de l. a. mort, constitue l'emblème placé au-dessus du portail de l. a. technology pour rappeler à tous sa vocation, qui est de faire en sorte que l'existence apparaisse compréhensible et donc justifiée : et si les raisons n'y suffisent pas, il faut aussi pour finir recourir au mythe, que je viens de définir comme l. a. conséquence nécessaire, et même comme le yet de l. a. technological know-how. Une fois que l'on voit clairement remark après Socrate, le mystagogue de los angeles technology, les écoles philosophiques se succèdent les unes aux autres, comme imprecise après imprecise, remark dans l. a. majeure partie du monde cultivé une avidité de savoir d'une universalité sans précédent est devenue l. a. tâche propre des hommes les mieux doués et a conduit l. a. technological know-how vers le grand huge, dont nul n'est parvenu depuis lors à los angeles faire revenir, et remark pour los angeles première fois, du fait de cette universalité, un filet commun de pensée s'est étendu sur l'ensemble du globe et offre même los angeles viewpoint d'une légalité du système solaire tout entier ; si l'on se représente tout cela, ainsi que l. a. hauteur surprenante de l'actuelle pyramide du savoir12, on ne peut manquer de voir en Socrate un tournant et un pivot de los angeles soi-disant histoire universelle13. Songeons en effet que si los angeles somme incalculable de strength qui a été dépensée en faveur de cette tendance universelle avait été consacrée non au carrier de l. a. connaissance, mais aux fins pratiques, c'est-à-dire égoïstes, des individus et des peuples, les guerres d'extermination généralisées et les migrations continuelles des peuples auraient probablement tellement affaibli le désir instinctif de vivre que, le suicide étant devenu coutumier, c'est peut-être dans un dernier reste de sentiment du devoir que, tels les habitants des îles Fidji, le fils aurait étranglé ses mom and dad, et l'ami étranglé l'ami14 : pessimisme pratique qui pourrait même engendrer une éthique terrifiante du génocide accompli par pitié – qui du reste existe et a existé de par le monde, là où l'art a manqué d'apparaître sous une forme quelconque, en particulier sous forme de faith ou de technological know-how, à titre de remède et de sauvegarde contre ce souffle pestilentiel. Face à ce pessimisme pratique, Socrate constitue l'archétype15 de l'optimiste théorique, qui, comme nous l'avons dit, croit qu'il est attainable de sonder los angeles nature profonde des choses, et qui dès lors attribue au savoir et à l. a. connaissance los angeles strength d'un remède universel, et conçoit l'erreur comme le mal en soi.

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